sebenernya upload ini biar gambarnya masuk ke gugel aja
jadi tadi gue dan naci makan, terus abis makan, naci bilang dia pengen pulang ke rumahnya. naik kereta (woh, tumben). dan dia bilang dia mau pulang bareng alvin.
gue tau sih mereka satu SMA dulunya, tapi gue gak melihat samsek kalo mereka deket. pernah sih ngeliat mereka saling sapa tapi gapernah liat mereka ngobrol lama gitu. nah ini tiba2 mau pulang bareng ada apa nih? jangan-jangan pdkt? wah, agak anu juga ya. tapi gue mencoba rasional dan ngomong,
"oh, rumah kalian deket?"
"gajuuugasiiih" terus akhirnya dia ngejelasin, kalo dia dan alvin itu dari SD, SMP, SMA, ampe sekarang di psikologi selalu bersama~ bahkan dari SD mereka satu peer gitu jadi macem udah temenan seumur hidup and im like wow
gue selalu baper ketika mendengar hal semacam ini karena di sekitar gue banyak gitu orang yang udah temenan dari SD ampe kuliah mereka juga bareng, sementara gue...... gaada.
iya, gue pindah-pindah sih. selain pindah-pindah gue juga gonta-ganti nomer hape, gonta-ganti akun, gonta-ganti segala macem yang membuat kontak gue terhapus dan gue susah dilacak giliran mereka berhaasil ngehubungin gue juga gue kadang suka skip buat ngebales dan saking lamanya gak kontak gue juga sering ngerasa, "we're not the same anymore, we are not what we used to."
yah, kayak naci dan alvin yang gak sering keliatan bareng, tapi, kata naci, sebenernya kalo mereka ketemu mereka bisa kayak dulu aja ngobrolin apa aja gitu ya seru lah ya namanya juga udah temen lama.
gak cuma naci, ibu gue juga bikin iri. ibu gue ini temennya keren banget. dia selain banyak temen juga ada satu sahabat yang dari SMP ampe sekarang bareng terus. sampe gue nganggep sahabatnya itu udah kayak sodara/tante gue gitu.
temen seumur hidup gue....... siapa ya. mungkin qalbi, seenggaknya dia yang paling lama sih. gue dan qalbi kalo lagi gak ketemu emang gak sering kontakan, tapi kalo sekalinya ketemu, ya dia bukan orang asing buat gue. kita itu individu yang berbeda, tapi mirip (?) gimana ya ngejelasinnya wkwk
gue dan dia sahabatan dari SD sekitar kelas 2 atau 3 gitu. awalnya gak ngerti kenapa gue sebangku ama dia. terus akrab. terus cocok banget gitulah pikirannya nyambung parah kayak telepati.
kita sebenernya masuk SMP yang sama tapi terus gue pindah dan mulai deh gue kayak ninggalin peradaban bandung banget.
terus akhirnya bertahun2 kemudian tepatnya kelas XII kemaren gue ketemu lagi sama qalbi, gue gak ngerti kenapa pas ketemu dia ama ibunya kita bertiga langsung nangis. wkwkwk saking udah lamanya gak ketemu jadi terharu~ tapi tetep setelah sekian lama gak ketemu juga gue ngerasa sama aja gitu mulai dari pikiran yang nyambung ampe kek telepati, ampe nasib kita waktu itu sama gitu. jadi kita saling cerita tentang hidup kita masing2 terus gue mikir, "anjir kok cerita hidup kita selama gak ketemu kemaren mirip."
pindah ke cikarang, dunno why gue ketemu juga sama temen yang masih keep in touch sampe sekarang, ada juga yang sebenernya sih masih banget sahabat tapi susah banget dihubungin hiks. dan gue sebenernya pengen gitu punya temen lama yang satu kuliah, eh ga ada. hiks. tapi di kuliah malah dikasih fiki yang entah gimana saking terlalu akrabnya gua sama fiki sering banyak gitu orang nanya ke gue, "dulu se-SMA ama fiki ya?" terus gue bengong, "he? nggak......."
da aku mah gapunya siapa2 (?)
untuk para oldfriend gue, gue tidak akan melupakan kalian kok :") maaf gue suka terkesan ga peduli, antara emang skip atau gue takut gitu kalian melihat gue berubah nyahaha
gue tau sih mereka satu SMA dulunya, tapi gue gak melihat samsek kalo mereka deket. pernah sih ngeliat mereka saling sapa tapi gapernah liat mereka ngobrol lama gitu. nah ini tiba2 mau pulang bareng ada apa nih? jangan-jangan pdkt? wah, agak anu juga ya. tapi gue mencoba rasional dan ngomong,
"oh, rumah kalian deket?"
"gajuuugasiiih" terus akhirnya dia ngejelasin, kalo dia dan alvin itu dari SD, SMP, SMA, ampe sekarang di psikologi selalu bersama~ bahkan dari SD mereka satu peer gitu jadi macem udah temenan seumur hidup and im like wow
gue selalu baper ketika mendengar hal semacam ini karena di sekitar gue banyak gitu orang yang udah temenan dari SD ampe kuliah mereka juga bareng, sementara gue...... gaada.
iya, gue pindah-pindah sih. selain pindah-pindah gue juga gonta-ganti nomer hape, gonta-ganti akun, gonta-ganti segala macem yang membuat kontak gue terhapus dan gue susah dilacak giliran mereka berhaasil ngehubungin gue juga gue kadang suka skip buat ngebales dan saking lamanya gak kontak gue juga sering ngerasa, "we're not the same anymore, we are not what we used to."
yah, kayak naci dan alvin yang gak sering keliatan bareng, tapi, kata naci, sebenernya kalo mereka ketemu mereka bisa kayak dulu aja ngobrolin apa aja gitu ya seru lah ya namanya juga udah temen lama.
gak cuma naci, ibu gue juga bikin iri. ibu gue ini temennya keren banget. dia selain banyak temen juga ada satu sahabat yang dari SMP ampe sekarang bareng terus. sampe gue nganggep sahabatnya itu udah kayak sodara/tante gue gitu.
temen seumur hidup gue....... siapa ya. mungkin qalbi, seenggaknya dia yang paling lama sih. gue dan qalbi kalo lagi gak ketemu emang gak sering kontakan, tapi kalo sekalinya ketemu, ya dia bukan orang asing buat gue. kita itu individu yang berbeda, tapi mirip (?) gimana ya ngejelasinnya wkwk
gue dan dia sahabatan dari SD sekitar kelas 2 atau 3 gitu. awalnya gak ngerti kenapa gue sebangku ama dia. terus akrab. terus cocok banget gitulah pikirannya nyambung parah kayak telepati.
kita sebenernya masuk SMP yang sama tapi terus gue pindah dan mulai deh gue kayak ninggalin peradaban bandung banget.
terus akhirnya bertahun2 kemudian tepatnya kelas XII kemaren gue ketemu lagi sama qalbi, gue gak ngerti kenapa pas ketemu dia ama ibunya kita bertiga langsung nangis. wkwkwk saking udah lamanya gak ketemu jadi terharu~ tapi tetep setelah sekian lama gak ketemu juga gue ngerasa sama aja gitu mulai dari pikiran yang nyambung ampe kek telepati, ampe nasib kita waktu itu sama gitu. jadi kita saling cerita tentang hidup kita masing2 terus gue mikir, "anjir kok cerita hidup kita selama gak ketemu kemaren mirip."
pindah ke cikarang, dunno why gue ketemu juga sama temen yang masih keep in touch sampe sekarang, ada juga yang sebenernya sih masih banget sahabat tapi susah banget dihubungin hiks. dan gue sebenernya pengen gitu punya temen lama yang satu kuliah, eh ga ada. hiks. tapi di kuliah malah dikasih fiki yang entah gimana saking terlalu akrabnya gua sama fiki sering banyak gitu orang nanya ke gue, "dulu se-SMA ama fiki ya?" terus gue bengong, "he? nggak......."
da aku mah gapunya siapa2 (?)
untuk para oldfriend gue, gue tidak akan melupakan kalian kok :") maaf gue suka terkesan ga peduli, antara emang skip atau gue takut gitu kalian melihat gue berubah nyahaha
dan gue baru tau ada hari besar beginian di saat gue satu tahun kuliah di psiko wkwkwkwk
gue melihat banyak yang post di line, path, ask fm dan tempat2 rame lainnya. gue di sini aja lah.
sebelumnya, gue seneng melihat banyak yang mencoba jujur terhadap apa yang dulu merupakan titik lemah mereka.
gue juga senang karena gue bisa jujur meski masih 40% yang masih bisa gue terima. dengan kata lain, masih ada 60% bagian dari diri gue yang masih belum bisa gue terima. tapi gapapa, gue pelan-pelan sedang mengusahakannya :)
gue senang ketemu banyak orang di sini
mereka yang jujur bahwa mereka homosexual
"you are very okay, we can be friends. although i am hetero, i am not such a homophobic."
mereka yang jujur bahwa mereka pernah nyoba bunuh diri
"Most suicide attempts do not result in death" - nlm.nih.gov (maaf lagi males sitasi yang bener)
gue melihat banyak yang post di line, path, ask fm dan tempat2 rame lainnya. gue di sini aja lah.
sebelumnya, gue seneng melihat banyak yang mencoba jujur terhadap apa yang dulu merupakan titik lemah mereka.
gue juga senang karena gue bisa jujur meski masih 40% yang masih bisa gue terima. dengan kata lain, masih ada 60% bagian dari diri gue yang masih belum bisa gue terima. tapi gapapa, gue pelan-pelan sedang mengusahakannya :)
gue senang ketemu banyak orang di sini
mereka yang jujur bahwa mereka homosexual
"you are very okay, we can be friends. although i am hetero, i am not such a homophobic."
mereka yang jujur bahwa mereka pernah nyoba bunuh diri
"Most suicide attempts do not result in death" - nlm.nih.gov (maaf lagi males sitasi yang bener)
seinget gue, gue tiga kali nyoba. percobaan terakhir waktu gue SMP kelas IX. gagal karena hp di atas meja tiba-tiba nyala led-nya. warna hijau. ga inget apa isinya tapi inget siapa yg ngirim. ga inget kapan tanggalnya tapi inget kapan jamnya. 20:29. harusnya smsnya gue capture screen atau apa gitu ya. harusnya smsnya gue simpen seumur hidup. sayangnya hp yang dulu keburu rusak gabisa nyala lagi sampe sekarang. mungkin hpnya ngegantiin gue buat mati.
mudah-mudahan gue ga pernah ngelakuin lagi, walopun rasa horror itu belum bisa hilang sepenuhnya. hal itu ada di zona unconscious gue. yang terkadang muncul di dalam mimpi.
mereka yang jujur bahwa ada perbedaan dalam sex dan gender mereka
sex itu biologis, dan gender itu adalah identitas lo. well, gak selamanya sex dan gender berada di dalam satu garis lurus berhimpitan. gue agak paham masalah ini, karena gue seringkali merasa gue nggak suka cewek. baik cewek di sekitar gue maupun cewek di dalem diri gue. tapi, karena gue adalah manusia berkodrat dan masih mau taat aturan, gue mencoba menyesuaikan dengan sisi biologis gue. and yeah.
terus ape lagi yak
banyak sih yah ptsd-ptsd-an
abuse lah, divorced parents lah, rape lah, bullying lah
but you are faaaaaaaaar mooooore strrrrrrrooooooooooooooong than your past!
Selamat hari kesehatan mental.
The day we met,
Frozen I held my breath
Right from the start
I knew that I'd found a home for my heart...
... beats fast
Frozen I held my breath
Right from the start
I knew that I'd found a home for my heart...
... beats fast
CIE AMAT WAKAKA
karena hal-hal berbau melancholy sangat tampak gak pantes buat diri gue sekarang jadi gue ingin ngakak
tapi izinkan gue cerita
jadi, di tahun 2015 ini gue sempet ngeceng 3 orang
tiga-tiganya beda agama dan taat sama agamanya
terus buat apa ya gue cerita ini dipikir-pikir
hmmm tapi sebagai orang yang juga berusaha taat dengan Islam which is strict about cross-religion marriage and things toward it, akhirnya gue pun menetralkan perasaan gue.
akhirnya
yang satu jadi temen baik
yang satu jadi temen baik juga
yang satu terakhir...............
nah yang satu terakhir itu, sebenernya gue udah kagum ama doi dari gue SMA, emak gue bahkan pernah message-an ama dia gitu di FB karena emak gue juga kagum ama doi. akhirnya setelah gue berhasil masuk ke kampus yang sama ama doi, doi-nya malah ke Jepang.
tapi, tiap turun dari kereta di stasiun UI gue disambut ama muka dia gede banget di spanduk. campuran adem dan menyakitkan karena gue merasa kecil gitu di depan dia. tapi karena ngerasa kecil itu lah, gue berniat untuk tumbuh. mustahil mungkin kalo menyamai prestasi dia, tapi gue akan buat prestasi lain yang berbeda dan lebih cocok buat gue.
yaudahsih 1 tahunan gitu dia di Jepang gue hanya mantengin instagramnya sesekali terus kayak banyak gitu impression like "ih lucu" "wah keren" "kapan balik deh ini orang"
terus akhirnya, hari yang ditunggu tiba, dia pulang. agustus kemaren. gue like tersamber gledek plangi < paancoba
terus gue mikir ya tetep aja sih ini bakalan susah buat ketemu walopun udah sama-sama di depok
kemudian, suatu hari ketika gue makan di warteg deket kosan
pas abis bayar warteg gue kayak ngeliat itu orang kayak kenal
TAUNYA DOI
gue langsung lebay (yang kenal gue pasti taulah gue kalo lagi lebay gimana), untungnya ada oca di situ jadi gue ada orang yang bisa gue cekek < dih kalimatnya ga efektif.
anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi anjir itu doi
gue narikin oca dan ngestalk kemana doi pergi. dan.....................................................
jst. what. the.
KOSAN GUE AMA KOSAN DOI SEBELAHAN
bukan sebelahan kamar ya, sebelahan kosan, but still
SEBELAHAN
DAH KEK SINETRON
OR NOVEL-NOVEL PICISAN
MUCH DRAMA
dah deh abis itu
JADI SERING KETEMU
TAPI TAK BERANI MENYAPA
kek, gue abis beli aqua ngebalik terus tau-tau ada dia lewat dengan kemeja hijau dan celana pendek pink sambil megangin laptop dan kabel
terus gue freezing beberapa saat dengan mulut nganga
INI MIMPI APE
............................................................................................kamisama onegai
terus kan uwe semacem jadi panitia mapres di fakultas gitu
NAH ADA WACANA NGUNDANG DOI
(di sini nampaknya identitas doi jadi semakin obvious bagi para pembaca, hhh)
ADUH GUE SIH SENENG BANGET KALO DOI JADI PEMBICARA
APALAGI GUE SEMPET DIWACANAIN JADI L,O.-NYA
INI MIMPI APE
/tapimendingjanganngarepdeh/
/sakitjikatidakjadikenyataan/
yo gw di sini
mau review dikit tentang keadaan gue dari liburan sampe sekarang
jadi, gue mulai libur sebenernya dari akhir mei. kelar uas tanggal 20-an mei dan itu serasa dijemput malaikat ke surga, abisnya semester 2 menurut gue sih capek banget apalagi pas di akhir-akhir gue prokras ngerjain komik alhasil ga tidur ngerjain satu malem padahal besoknya ada uas 2 matkul.........gue gabelajar samsek.
nah pas mei-awal juli itu gue bener-bener ngerasain yang namanya liburan. leyeh-leyeh nonton drama, anime, baca manga, ngantuk tinggal tidur, mau begadang gausa takut besoknya kelas, ah serasa surga. tapi lama kelamaan ngerasa kzl sendiri karena mikir gue selama liburan hanya buang-buang waktu dan gak produktif huft
so, di juli gue udah rada ga sesantai sebelumnya. udah ada banyak rapat berkedok bukber. yas, gue ikut jadi panitia kamaba (kegiatan mahasiswa baru) walopun ada di divisi yang gak sibuk-sibuk amat dan entah gimana terperosok dalam lubang kepanitiaan lain bernama tenda purnama alias acara wisudaan. awalnya gue pikir bakal take it easy aja karena rentang waktunya bentar eh taunya capek uga yha. kesehatan aing jg cukup terganggu sampe tadi siang. untung sekarang mendadak gak kenapa-kenapa.
sedikit cerita tentang dapur, gue walopun capek parah sebenernya seneng parah juga sih di akhir karena ga nyangka juga "jir gue bisa ngelewatin semua ini" dan ada wisudawan yang muji juga kerja tim gue. ah senang sekali. bukan seneng dipujinya sih, gue seneng karena entah gimana gue tau doi ngomongnya emang tulus.
di semester ini gue berniat untuk maju, pasti. gue nyoba nekatin ngambil mata kuliah pilihan yang sebelumnya gue ga berani karena pengen ngestabilin IP tapi yah, this psikologi media terlalu sayang kalo dilewatkan. alhasil gue sekarang ngambil 22 sks dengan jadwal hari rabu yang penuh parah dari jam 08.00-17.40. maso? iya. tapi gak semaso naci yang ngambil 25 sks (meski bukan keinginan dia).
gue senengnya dari semester ini adalah jumat libur. tapi sabtu gue LBI. nah ini juga salah satu bentuk keinginmajuan gue. gue kan pengen S-2 Jepang, tapi gue gak mau cuma berandai-andai aja, alhasil gue daftar Jepang LBI. eh kelas dasar udah penuh, yaudah gue ganti jadi General English. lumayanlah setelah placement test gue dapet kelas yang gak dasar-dasar amat, padahal gue ngerasa inggris gua cukup jeblok dan mau banget nyoba yang namanya les inggris karena seumur hidup gapernah. semoga bisa sampe level native amin :"" biar kalopun gak kesampean jepang gue tetep masih banyak pilihan mau ke negara lain~
sebenernya agak nganu sih merelakan sabtu yang indah buat les dan merelakan rabu sore yang merupakan pertengahan mingguan yang biasanya super hectic ini. tapi ayolah, mungkin gue bakal nyesel di masa depan kalo gak ngelakuin ini :")
wish me some luck, maybe?
mau review dikit tentang keadaan gue dari liburan sampe sekarang
jadi, gue mulai libur sebenernya dari akhir mei. kelar uas tanggal 20-an mei dan itu serasa dijemput malaikat ke surga, abisnya semester 2 menurut gue sih capek banget apalagi pas di akhir-akhir gue prokras ngerjain komik alhasil ga tidur ngerjain satu malem padahal besoknya ada uas 2 matkul.........gue gabelajar samsek.
nah pas mei-awal juli itu gue bener-bener ngerasain yang namanya liburan. leyeh-leyeh nonton drama, anime, baca manga, ngantuk tinggal tidur, mau begadang gausa takut besoknya kelas, ah serasa surga. tapi lama kelamaan ngerasa kzl sendiri karena mikir gue selama liburan hanya buang-buang waktu dan gak produktif huft
so, di juli gue udah rada ga sesantai sebelumnya. udah ada banyak rapat berkedok bukber. yas, gue ikut jadi panitia kamaba (kegiatan mahasiswa baru) walopun ada di divisi yang gak sibuk-sibuk amat dan entah gimana terperosok dalam lubang kepanitiaan lain bernama tenda purnama alias acara wisudaan. awalnya gue pikir bakal take it easy aja karena rentang waktunya bentar eh taunya capek uga yha. kesehatan aing jg cukup terganggu sampe tadi siang. untung sekarang mendadak gak kenapa-kenapa.
sedikit cerita tentang dapur, gue walopun capek parah sebenernya seneng parah juga sih di akhir karena ga nyangka juga "jir gue bisa ngelewatin semua ini" dan ada wisudawan yang muji juga kerja tim gue. ah senang sekali. bukan seneng dipujinya sih, gue seneng karena entah gimana gue tau doi ngomongnya emang tulus.
di semester ini gue berniat untuk maju, pasti. gue nyoba nekatin ngambil mata kuliah pilihan yang sebelumnya gue ga berani karena pengen ngestabilin IP tapi yah, this psikologi media terlalu sayang kalo dilewatkan. alhasil gue sekarang ngambil 22 sks dengan jadwal hari rabu yang penuh parah dari jam 08.00-17.40. maso? iya. tapi gak semaso naci yang ngambil 25 sks (meski bukan keinginan dia).
gue senengnya dari semester ini adalah jumat libur. tapi sabtu gue LBI. nah ini juga salah satu bentuk keinginmajuan gue. gue kan pengen S-2 Jepang, tapi gue gak mau cuma berandai-andai aja, alhasil gue daftar Jepang LBI. eh kelas dasar udah penuh, yaudah gue ganti jadi General English. lumayanlah setelah placement test gue dapet kelas yang gak dasar-dasar amat, padahal gue ngerasa inggris gua cukup jeblok dan mau banget nyoba yang namanya les inggris karena seumur hidup gapernah. semoga bisa sampe level native amin :"" biar kalopun gak kesampean jepang gue tetep masih banyak pilihan mau ke negara lain~
sebenernya agak nganu sih merelakan sabtu yang indah buat les dan merelakan rabu sore yang merupakan pertengahan mingguan yang biasanya super hectic ini. tapi ayolah, mungkin gue bakal nyesel di masa depan kalo gak ngelakuin ini :")
Koinaka
Ini drama kampret banget
Jadi gue akan ceritakan secara singkat ya. Dua orang di kiri itu temen sejak kecil dan orang yang kanan itu yang sok jbjb mereka tapi akhirnya mereka jadi tiga serangkai gitu sih.
Si cewek tengah sebenernya suka sama si cowok kiri tapi gamau ngomong. Akhirnya sebelum pindah, cewek itu ninggalin buku yang dia pinjem beserta surat confession di dalem buku tersebut dan dia taro di loker meja cowok kiri.
SIALNYA yang nemuin buku dan surat itu si cowok kanan, jadi cowok kanan nyembunyiin surat dan komik tersebut.
Terus alurnya maju sampe ketika mereka udah kerja.
DAN PLOTNYA GEMESIN ABIS
========================
dan sebenernya pesan moral di sini adalah buat siapapun yang punya hal yang rada krusial untuk disampaikan, jangan coba-coba tulis di surat terus suratnya diselipin di buku. BELUM TENTU NYAMPE KE ORANGNYA COY.
bisa jadi orang lain yang nemuin suratnya
bisa jadi nyampe ke orangnya telat
bisa jadi ilang
bisa jadi............lain-lain
gue ngerti sih itu kind of romantic tapi.............. how about the big risk behind?
YAUDAHLAH
kzl kan gue dejavu
males
/banting pintu/
---------------------------------------------------------
terus suratnya masih gue simpen
#eh #apa
jangan salah paham, cuma untuk mengenang kalo gue-pernah-sebodoh-itu.
loh tsundere.
Tiba-tiba ingin nulis karena gatal
Oh pantesan ada nyamuk gigit kepala gue di daerah deket broca's area
Gak. Gak.
Oke ini serius ya based on actual story(s).
1.
a) Pada suatu waktu yang tidak dapat saya definisikan dengan tepat kapannya, ada orang yang pernah bercerita pada saya seperti ini:
"Gue punya temen waktu kuliah, dia masuk lewat jalur undangan. Dia kalo ngomong kayak yang pinter banget gitu, jago ngomong, kalo misalnya lagi seminar atau apa nanyanya kayak orang pinter. Ah aslinya dia kuliah telat lulus sering ngulang matkul juga."
b) Di lain kesempatan, ada juga orang lain yang cerita gini:
"Ada tuh temen gue dibilangnya pinter gara-gara nilainya bagus-bagus tapi menurut gue dia sebenernya gak pinter ah. Anaknya jarang ngomong. Giliran ditanya juga jawabannya gak bagus-bagus amat. Gak aktif di kelas. Buat apa jago di tulisan doang tapi ngomong gabisa?"
2. Versi lain
a) "Dia mah ikut lomba mulu, giliran pelajaran ditelantarin. Okelah bisa banggain sekolah tapi kan tugas utama mahasiswa ya belajar."
b) "Si anu mah belajar mulu, gapernah ikut lomba. Jago kandang doang ah. Nilainya doang bagus tapi gak bertalenta."
3. Versi lain-lain
a) "Situ exchange luar negeri mulu. Ngabisin duit doang. Di sana juga ngehasilin apa sih? Pengalaman buat lu doang kan? Mending urusin kuliah lu belum beres. Kek DPR aja lu studi luar negeri mulu ngabisin duit negara."
b) "Ya elah situ gak bosen apa belajar di Indonesia mulu? Okelah lo lulus cepet tapi Tuhan ngelahirin lo di dunia ini tuh bukan cuma buat diem ngebangke di dalam kotak bernama Indonesia doang kali! See the world!"
Pintar, cerdas, jenius, pandai, brilian, apalah itu tidaklah memiliki arti yang tunggal ya wahai para rookies. Masing-masing orang juga punya field kecerdasannya sendiri. Ya jarang bangetlah ya walopun ada aja mungkin orang yang cerdas dari segala sisi mulai dari interpersonal, intrapersonal, kinestetik, linguistik, musikal, logika, spasial, dll yang mengacu pada teori multiple intelligence-nya Gardner itu. Kebanyakan orang teteplah punya kelemahan di suatu bidang dan kuat di bidang lainnya. Apakah karena dia punya kelemahan dalam suatu bidang lantas dia gak pintar?
Menurut gue sih terlalu terburu-buru ya nilai orang pintar apa nggak. Ketika lo melihat seseorang dan lo berkata "dia gak cukup pintar" maka yang lo maksud adalah "dia gak termasuk orang pintar mengacu pada konsep kecerdasan yang terdapat dalam kepala lo".
ya, tiap orang punya konsep kecerdasan yang berbeda-beda. tergantung pada apa yang penting buat dia, apa yang dia pedulikan, dan apa yang ingin dia ukur.
sebagai orangtua pada umumnya, ukuran yang dipakai adalah ranking yang disebutkan oleh wali kelas. si ranking 1 akan dianggap pintar oleh para orangtua murid lainnya.
menurut gue itu sikap yang tradisional banget sih. apalagi waktu gue SD sering banget denger ada temen gue yang bakal diusir dari rumah kalo gak ranking 5 besar lah, gak dikasih makan lah..........
sehingga si anak akhirnya menganggap ranking adalah hal terpenting di dunia tanpa mikir kalo survive di dunia setelah lo kuliah ranking itu gak pengaruh banget yang penting skill.
gue juga korban dari konsep ranking itu juga sih
gegara belasan tahun tiap lebaran kalo pulkam pasti ditanya ranking berapa mulu
selepas gue SMA dan gue kuliah gue gak ditanya ranking lagi barulah gue sadar ranking itu gak penting. menyedihkan.
yang diuntungkan dari konsep "ranking" ini sesungguhnya adalah bimbingan belajar.
yang dirugikan? menurut gue sih sadar gak sadar si anak ternyata rugi. kalo dijelasin ruginya apa sebenernya banyak banget tapi semacem mager jelasinnya saking banyak yah pokoknya ngaruh lah ya ke mental dan perkembangan mereka.
karena itu buat seluruh orang dewasa yang kebetulan sedang beruntung nyasar ke sini, gue himbau kalian untuk bertanya pada anak di hari lebaran dengan cara yang bervariasi. jangan nanya "ranking berapa?" mulu. yah mungkin kalian lack of questions, jadi gue akan sugestikan beberapa pertanyaan ini yang mudah-mudahan akan lebih memotivasi si anak:
"di sekolah udah ngerti pelajaran apa aja?"
"udah menang lomba apa aja?"
"suka ikut seminar gak?"
"punya berapa sertifikat?"
"udah nyoba exchange belum?"
"gimana olimpiadenya?"
"bisa main alat musik apa aja?"
"coba nyanyi dong....wah pinter nyanyinya."
"coba gamabarin sesuatu dong...wah bagus ya gambarnya pinteer"
dll dll
Oh pantesan ada nyamuk gigit kepala gue di daerah deket broca's area
Gak. Gak.
Oke ini serius ya based on actual story(s).
1.
a) Pada suatu waktu yang tidak dapat saya definisikan dengan tepat kapannya, ada orang yang pernah bercerita pada saya seperti ini:
"Gue punya temen waktu kuliah, dia masuk lewat jalur undangan. Dia kalo ngomong kayak yang pinter banget gitu, jago ngomong, kalo misalnya lagi seminar atau apa nanyanya kayak orang pinter. Ah aslinya dia kuliah telat lulus sering ngulang matkul juga."
b) Di lain kesempatan, ada juga orang lain yang cerita gini:
"Ada tuh temen gue dibilangnya pinter gara-gara nilainya bagus-bagus tapi menurut gue dia sebenernya gak pinter ah. Anaknya jarang ngomong. Giliran ditanya juga jawabannya gak bagus-bagus amat. Gak aktif di kelas. Buat apa jago di tulisan doang tapi ngomong gabisa?"
2. Versi lain
a) "Dia mah ikut lomba mulu, giliran pelajaran ditelantarin. Okelah bisa banggain sekolah tapi kan tugas utama mahasiswa ya belajar."
b) "Si anu mah belajar mulu, gapernah ikut lomba. Jago kandang doang ah. Nilainya doang bagus tapi gak bertalenta."
3. Versi lain-lain
a) "Situ exchange luar negeri mulu. Ngabisin duit doang. Di sana juga ngehasilin apa sih? Pengalaman buat lu doang kan? Mending urusin kuliah lu belum beres. Kek DPR aja lu studi luar negeri mulu ngabisin duit negara."
b) "Ya elah situ gak bosen apa belajar di Indonesia mulu? Okelah lo lulus cepet tapi Tuhan ngelahirin lo di dunia ini tuh bukan cuma buat diem ngebangke di dalam kotak bernama Indonesia doang kali! See the world!"
Pintar, cerdas, jenius, pandai, brilian, apalah itu tidaklah memiliki arti yang tunggal ya wahai para rookies. Masing-masing orang juga punya field kecerdasannya sendiri. Ya jarang bangetlah ya walopun ada aja mungkin orang yang cerdas dari segala sisi mulai dari interpersonal, intrapersonal, kinestetik, linguistik, musikal, logika, spasial, dll yang mengacu pada teori multiple intelligence-nya Gardner itu. Kebanyakan orang teteplah punya kelemahan di suatu bidang dan kuat di bidang lainnya. Apakah karena dia punya kelemahan dalam suatu bidang lantas dia gak pintar?
Menurut gue sih terlalu terburu-buru ya nilai orang pintar apa nggak. Ketika lo melihat seseorang dan lo berkata "dia gak cukup pintar" maka yang lo maksud adalah "dia gak termasuk orang pintar mengacu pada konsep kecerdasan yang terdapat dalam kepala lo".
ya, tiap orang punya konsep kecerdasan yang berbeda-beda. tergantung pada apa yang penting buat dia, apa yang dia pedulikan, dan apa yang ingin dia ukur.
sebagai orangtua pada umumnya, ukuran yang dipakai adalah ranking yang disebutkan oleh wali kelas. si ranking 1 akan dianggap pintar oleh para orangtua murid lainnya.
menurut gue itu sikap yang tradisional banget sih. apalagi waktu gue SD sering banget denger ada temen gue yang bakal diusir dari rumah kalo gak ranking 5 besar lah, gak dikasih makan lah..........
sehingga si anak akhirnya menganggap ranking adalah hal terpenting di dunia tanpa mikir kalo survive di dunia setelah lo kuliah ranking itu gak pengaruh banget yang penting skill.
gue juga korban dari konsep ranking itu juga sih
gegara belasan tahun tiap lebaran kalo pulkam pasti ditanya ranking berapa mulu
selepas gue SMA dan gue kuliah gue gak ditanya ranking lagi barulah gue sadar ranking itu gak penting. menyedihkan.
yang diuntungkan dari konsep "ranking" ini sesungguhnya adalah bimbingan belajar.
yang dirugikan? menurut gue sih sadar gak sadar si anak ternyata rugi. kalo dijelasin ruginya apa sebenernya banyak banget tapi semacem mager jelasinnya saking banyak yah pokoknya ngaruh lah ya ke mental dan perkembangan mereka.
karena itu buat seluruh orang dewasa yang kebetulan sedang beruntung nyasar ke sini, gue himbau kalian untuk bertanya pada anak di hari lebaran dengan cara yang bervariasi. jangan nanya "ranking berapa?" mulu. yah mungkin kalian lack of questions, jadi gue akan sugestikan beberapa pertanyaan ini yang mudah-mudahan akan lebih memotivasi si anak:
"di sekolah udah ngerti pelajaran apa aja?"
"udah menang lomba apa aja?"
"suka ikut seminar gak?"
"punya berapa sertifikat?"
"udah nyoba exchange belum?"
"gimana olimpiadenya?"
"bisa main alat musik apa aja?"
"coba nyanyi dong....wah pinter nyanyinya."
"coba gamabarin sesuatu dong...wah bagus ya gambarnya pinteer"
dll dll
Sabar.
Tahan.
Sebentar lagi.
Tapi iya memang akan datang? Pasti?
Ritual itu akan tetap berlanjut?
Padahal saya pernah memutuskannya.
Tapi berlanjut.
Sampai kapan?
Sampai kapan cuma 4 hari dalam setahun?
3 hari + 3 hari kalau beruntung.
3 hari untuk energi satu semester.
Sampai kapan saya tiap kali berada di tempat itu
Lalu melihat ke sekitar
Dengan pandangan mencari
Mencari yang tidak pernah ada hasilnya, atau belum pernah.
Diam dan melanjutkan ritual denga pasrah.
Atau
Bertanya,
Tanya yang dapat memutuskan ritual, atau justru membuat keadaan lebih baik
Ketika saya memutuskan ritual, dia masih melanjutkannya
Menjadi hanya 2 hari dalam setahun
Apakah ketika giliran dia yang memutuskan ritual, saya akan tetap melanjutkannya?
Atau malah membuatnya menjadi 0 hari dalam setahun
Tahan.
Sebentar lagi.
Tapi iya memang akan datang? Pasti?
Ritual itu akan tetap berlanjut?
Padahal saya pernah memutuskannya.
Tapi berlanjut.
Sampai kapan?
Sampai kapan cuma 4 hari dalam setahun?
3 hari + 3 hari kalau beruntung.
3 hari untuk energi satu semester.
Sampai kapan saya tiap kali berada di tempat itu
Lalu melihat ke sekitar
Dengan pandangan mencari
Mencari yang tidak pernah ada hasilnya, atau belum pernah.
Diam dan melanjutkan ritual denga pasrah.
Atau
Bertanya,
Tanya yang dapat memutuskan ritual, atau justru membuat keadaan lebih baik
Ketika saya memutuskan ritual, dia masih melanjutkannya
Menjadi hanya 2 hari dalam setahun
Apakah ketika giliran dia yang memutuskan ritual, saya akan tetap melanjutkannya?
Atau malah membuatnya menjadi 0 hari dalam setahun
somehow gue ngeri orangnya baca
karena jika baca pasti tahu dirinya yang dimaksud
but whateva
dan ya, gue belum pernah begini sebelumnya
kenal sekian hari, dan dalam sekian hari itu gue merasa dia adalah seorang asing yang sangat akrab
asing yang sangat akrab...............?
gue nggak tau, semacam terjadi begitu saja. ketika gue mulai berbicara dengannya tentang banyak hal, ketika gue berjalan di trotoar dan untuk menatapnya sambil berbicara gue harus mendongakkan kepala ke atas, rasa canggung yang akrab, rasa akrab yang canggung, tatapan yang nggak pernah berlangsung lebih dari 5 detik, but somehow he seemed try (and either myself).
dia siapa? kakak? iya, lebih tua secara tanggal lahir. adik? dari sifat sih iya. tapi gue memutuskan secara egois kalau kita seumuran.
seorang canggung introvert pendiem gabisamulaipembicaraan just like me, tapi ketika dia membicarakan hal-hal yang benar-benar dia pedulikan, dia lebih banyak omong daripada orang-orang di debat capres.
there are many times when i wanted to hate him so much because of his strict behavior, but i couldn't.
senyumnya kadang-kadang membuat gue addicted, membuat gue ingin memelihara senyum itu. atau mungkin karena gue melihat proyeksi bayangan orang lain dalam senyumnya yang sesungguhnya sangat mirip, gue gak tau.
in the end i gave up on him before it even started for two reasons:
1. We have a fatal difference: religion or what-we-believe
2. We have a fatal similarity: we both interested in men
such a sad story, right?
karena jika baca pasti tahu dirinya yang dimaksud
but whateva
dan ya, gue belum pernah begini sebelumnya
kenal sekian hari, dan dalam sekian hari itu gue merasa dia adalah seorang asing yang sangat akrab
asing yang sangat akrab...............?
gue nggak tau, semacam terjadi begitu saja. ketika gue mulai berbicara dengannya tentang banyak hal, ketika gue berjalan di trotoar dan untuk menatapnya sambil berbicara gue harus mendongakkan kepala ke atas, rasa canggung yang akrab, rasa akrab yang canggung, tatapan yang nggak pernah berlangsung lebih dari 5 detik, but somehow he seemed try (and either myself).
dia siapa? kakak? iya, lebih tua secara tanggal lahir. adik? dari sifat sih iya. tapi gue memutuskan secara egois kalau kita seumuran.
seorang canggung introvert pendiem gabisamulaipembicaraan just like me, tapi ketika dia membicarakan hal-hal yang benar-benar dia pedulikan, dia lebih banyak omong daripada orang-orang di debat capres.
there are many times when i wanted to hate him so much because of his strict behavior, but i couldn't.
senyumnya kadang-kadang membuat gue addicted, membuat gue ingin memelihara senyum itu. atau mungkin karena gue melihat proyeksi bayangan orang lain dalam senyumnya yang sesungguhnya sangat mirip, gue gak tau.
in the end i gave up on him before it even started for two reasons:
1. We have a fatal difference: religion or what-we-believe
2. We have a fatal similarity: we both interested in men
such a sad story, right?
Jadi waktu kemarin gue ngeliat artikel di Nova tentang Nikita Willy. Nah terus Nikita Willy ini bilang kalo dia sekarang lagi serius pacaran
and I be like........
WHAT IS SERIUS PACARAN
cuz i never know
setau gue yang namanya pacaran tuh ya main-main
setau gue pacaran itu bagian dari permainan mencari jati diri
mencari pengakuan
dan keputusan untuk memenuhi hasrat belongingness yang terlalu tergesa-gesa
coba pacaran serius itu gimana? kasih tau gue.
yang tiap diminta ceweknya buat anter jemput mau?
itu mah namanya lo serius berdedikasi sebagai tukang ojek.
yang tiap pagi malam siang SMS pacarnya?
you are no more than an operator such as indosat
yang berusaha gak deket ama cewek/cowok lain selain pacarnya?
men, lo mempersempit pertemanan lo cuma demi pacar lo yang begitu selek dikit juga udahan hubungannya?
yang suka melakukan anu-anu?
just go to the hell u pervert :)
dan ada orang bodoh yang pernah ngomong ke gue dia bangga karena adiknya udah bisa serius sama pacarnya
pas gue nanya emang "bentuk" seriusnya itu apa?
lo tau jawabannya apa? katanya adiknya itu nge-rename nama kontak ceweknya di hapenya jadi "BINI GUE" dan manggil "AYAH BUNDA"
...............................................................................DAN LO SEBUT ITU SERIUS PACARAN?
buat semua anak masa kini, kurang-kurangin begonya ya :)
according to me, when u seriously love someone, u will never force her/him to be hers/his
u will never "NEMBAK" doi just to be "PACAR" which is statusnya secara hukum manapun gak diakui and u will have zero responsibility
instead, when u seriously love someone, perasaan respect yang kuat tumbuh mengakar di diri lo terhadap dia yang membuat lo gak secara egois memiliki hanya demi memenuhi kepuasan lo doang.
itulah mengapa gue nggak pernah pacaran dengan orang yang i-truly-love karena ya gue respect sama dia men.
so can you tell me what isserius pacaran? cuz it never really exist.
and I be like........
WHAT IS SERIUS PACARAN
cuz i never know
setau gue yang namanya pacaran tuh ya main-main
setau gue pacaran itu bagian dari permainan mencari jati diri
mencari pengakuan
dan keputusan untuk memenuhi hasrat belongingness yang terlalu tergesa-gesa
coba pacaran serius itu gimana? kasih tau gue.
yang tiap diminta ceweknya buat anter jemput mau?
itu mah namanya lo serius berdedikasi sebagai tukang ojek.
yang tiap pagi malam siang SMS pacarnya?
you are no more than an operator such as indosat
yang berusaha gak deket ama cewek/cowok lain selain pacarnya?
men, lo mempersempit pertemanan lo cuma demi pacar lo yang begitu selek dikit juga udahan hubungannya?
yang suka melakukan anu-anu?
just go to the hell u pervert :)
dan ada orang bodoh yang pernah ngomong ke gue dia bangga karena adiknya udah bisa serius sama pacarnya
pas gue nanya emang "bentuk" seriusnya itu apa?
lo tau jawabannya apa? katanya adiknya itu nge-rename nama kontak ceweknya di hapenya jadi "BINI GUE" dan manggil "AYAH BUNDA"
...............................................................................DAN LO SEBUT ITU SERIUS PACARAN?
buat semua anak masa kini, kurang-kurangin begonya ya :)
according to me, when u seriously love someone, u will never force her/him to be hers/his
u will never "NEMBAK" doi just to be "PACAR" which is statusnya secara hukum manapun gak diakui and u will have zero responsibility
instead, when u seriously love someone, perasaan respect yang kuat tumbuh mengakar di diri lo terhadap dia yang membuat lo gak secara egois memiliki hanya demi memenuhi kepuasan lo doang.
itulah mengapa gue nggak pernah pacaran dengan orang yang i-truly-love karena ya gue respect sama dia men.
so can you tell me what is
Halo, jadi gue punya another nazar, yaitu kalo tugas akhir psibel gue dapet 80 ke atas juga, gue bakal share di sini.
Tugas ini tentang cicak. Ew, cicak adalah organisme yang sangat geli buat gua dikarenakan hal-hal sebagai berikut:
1. Dia nggak peka
Ketika gue shuuush shuuush-in (maksudnya ngusir) dia tetep bergeming
2. Dia kegeeran
Nah ini lebih parah dari nggak peka. Maksud hati ngusir, dia malah ngedeketin. Gatel bener jadi makhluk.
4. Suka show-off
Yaudasi siapa juga yang mau ngeliat elu. Silakan kalo mau nyari makan di balik lemari atau kursi atau apapun gue ga masalah gausah nunjukin diri lo depan manusia kzl
5. Kalo kawin kayak film india
Kejar-kejaran geli
6. Pemanjat yang payah
Karena dia seringkali jatuh....................
7. Menyalahi lagu nasional bangsa percicakan
"cicak-cicak di dinding diam-diam merayap.........."
TAPI CICAK INI MALAH KE LANGIT-LANGIT
udah gitu suka jatuh nimpuk manusia
KAN GELI
TERUS CICAK INI MALAH MERAYAP DI LANTAI
udah dikasih kelebihan bisa menguasai bidang vertikal malah horizontal
KAN NTAR LU KEINJEK AMA MANUSIA
DAN ITU GELI ABIS
8. CICAK ITU MAKHLUK PALING GAJELAS
oke lah langsung aja ini dia tugas gue.............. semoga menginspirasi
--------------------------------------------------------------------------------------
Tugas ini tentang cicak. Ew, cicak adalah organisme yang sangat geli buat gua dikarenakan hal-hal sebagai berikut:
1. Dia nggak peka
Ketika gue shuuush shuuush-in (maksudnya ngusir) dia tetep bergeming
2. Dia kegeeran
Nah ini lebih parah dari nggak peka. Maksud hati ngusir, dia malah ngedeketin. Gatel bener jadi makhluk.
4. Suka show-off
Yaudasi siapa juga yang mau ngeliat elu. Silakan kalo mau nyari makan di balik lemari atau kursi atau apapun gue ga masalah gausah nunjukin diri lo depan manusia kzl
5. Kalo kawin kayak film india
Kejar-kejaran geli
6. Pemanjat yang payah
Karena dia seringkali jatuh....................
7. Menyalahi lagu nasional bangsa percicakan
"cicak-cicak di dinding diam-diam merayap.........."
TAPI CICAK INI MALAH KE LANGIT-LANGIT
udah gitu suka jatuh nimpuk manusia
KAN GELI
TERUS CICAK INI MALAH MERAYAP DI LANTAI
udah dikasih kelebihan bisa menguasai bidang vertikal malah horizontal
KAN NTAR LU KEINJEK AMA MANUSIA
DAN ITU GELI ABIS
8. CICAK ITU MAKHLUK PALING GAJELAS
oke lah langsung aja ini dia tugas gue.............. semoga menginspirasi
--------------------------------------------------------------------------------------
Tugas 03: Self Control
MK Psikologi Belajar
Semester Genap Tahun Akademik 2014/2015
Program Sarjana, Fakultas Psikologi Universitas Indonesia
Nama : Amira Budi
Mutiara
NPM : 1406576130
“Self-Control: Fobia
terhadap Cicak dan Strategi Mengubahnya”
Oleh Amira Budi Mutiara, 1406576130
Pendahuluan
Tingkah laku yang paling
merugikan penulis dan paling sulit untuk dihilangkan adalah fobia terhadap
cicak. Fobia yang penulis alami terhadap cicak ini telah terakuisisi sejak
bertahun-tahun lamanya. Oleh karena begitu lamanya keberlangsungan fobia inilah
sehingga tingkah laku tersebut sulit sekali untuk dihilangkankan. Fobia yang
penulis alami ini juga cukup berat
karena penulis bukan hanya takut ketika bersentuhan langsung dengan cicak,
namun penulis juga sudah merasa geli, jijik, dan gelisah hanya dengan
melihatnya saja. Penulis bahkan tidak sanggup untuk melihat gambar cicak walau
hanya di buku atau televisi.
Dari
rasa fobia penulis terhadap cicak, timbul berbagai kerugian yang menyulitkan
kehidupan penulis sehari-hari. Misalnya saja, karena penulis tidak mau satu ruangan
dengan cicak, ketika penulis menemukan cicak ada di dalam toilet, maka penulis
akan berusaha keras untuk menahan diri supaya tidak masuk ke dalam toilet
sekalipun sebelumnya penulis memiliki keinginan kuat ingin buang air. Kerugian
lainnya adalah penulis sering kali merasa gelisah ketika tiba-tiba merasakan
ada sesuatu yang bergerak-gerak di dalam sepatu atau di dalam celana panjang
penulis. Biasanya perasaan seperti itu menimbulkan tingkah laku berulang berupa
mengecek isi sepatu atau menyentuh bagian celana panjang di sekitar betis untuk
memastikan tidak ada cicak di dalamnya. Hal-hal tersebut tentu merugikan diri
penulis. Penulis tersiksa ketika harus menahan buang air hanya karena ada cicak
di dalam toilet. Sedangkan, menahan buang air juga akan berdampak buruk bagi
kesehatan terutama ginjal dan sistem pencernaan. Selain itu, kekhawatiran berlebih terhadap adanya cicak di
dalam sepatu atau celana panjang penulis dapat memecah konsentrasi penulis
terutama jika saat itu penulis sedang melakukan pekerjaan yang membutuhkan
konsentrasi penuh seperti ketika sedang ujian. Oleh karena berbagai gangguan
yang telah penulis paparkan di atas, penulis berharap tingkah laku penulis ini
dapat berubah secepatnya. Perubahan ini dapat diakuisisi setelah melakukan
proses flooding therapy selama 21
hari, karena menurut banyak psikolog, 21 hari adalah waktu yang cukup bagi
manusia untuk membentuk kebiasaan (Lomax, 2013). Ekspektasi penulis terhadap
perubahan tingkah laku baru yang diinginkan dapat dilihat pada tabel di bawah
ini:
Analisis Tingkah Laku
Sebelum penulis menginjak sekolah
dasar, cicak merupakan stimulus netral (NS) bagi penulis. Pada saat itu penulis
belum menganggap cicak sebagai sesuatu yang aversif bagi diri penulis karena
penulis belum memiliki pengalaman aversif yang berasosiasi dengan cicak. Fobia
penulis terhadap cicak berawal ketika pada suatu hari di saat penulis sudah
menginjak sekolah dasar, penulis menyentuh piano tua di rumah kakek penulis.
Saat penulis membuka tutupnya, penulis melihat beberapa bangkai cicak
bergelimpangan di atas tuts-tuts piano. Penulis pun merasa jijik dan takut.
Proses
learning (classical conditioning):
Cicak
(NS) → Tidak Berespon
Bangkai
(US) → Jijik dan Takut (US)
Cicak
(NS) + Bangkai (US) → Jijik dan Takut (UR)
Cicak
(CS) → Jijik dan Takut (CR)
Menurut Mineka (1985 dalam Powell, Honey, & Symbaluk, 2013, hal. 357),
manusia dapat mengalami fobia yang kuat walaupun hanya satu kali mengalami
peristiwa yang menyakitkan atau menakutkan. Meskipun begitu, kekuatan dan
kegigihan fobia dapat terus meningkat dengan bertambahnya pengalaman aversif. Fobia
yang penulis alami terhadap cicak juga terus berkembang dan menguat melalui
pemasangan cicak (CS) dengan US (bangkai) yang terjadi berulang kali dalam
waktu yang berdekatan dengan proses akuisisi pertama hingga akhirnya mencapai
asimtot (titik stabil). Kejadian-kejadian yang penulis alami dengan cicak pun
semakin bervariasi seperti kejatuhan cicak, menginjak cicak, dan dirayapi cicak
di rambut penulis. Kejadian-kejadian itu membuat penulis semakin takut dan
semakin tersensitisasi dengan cicak.
Setelah lama mengalami fobia terhadap
cicak, penulis mengalami aplikasi praktis dari classical conditioning yaitu proses overgeneralization.
Overgeneralization adalah proses di mana respon terkondisi pada satu
kejadian telah menjadi tergeneralisasi secara berlebihan pada kejadian lainnya
yang tidak berbahaya (Powell, Honey, &
Symbaluk, 2013, hal. 190). Pada mulanya, penulis hanya takut pada cicak.
Selanjutnya, penulis mulai menunjukkan ketakutan yang sama pada stimulus yang
mirip atau serupa dengan cicak seperti kadal dan tokek. Tidak cukup sampai di
situ, penulis juga merasa cukup takut terhadap reptil lainnya yang hanya
memiliki sedikit kemiripan dengan cicak yaitu katak, bunglon, dan ular. Dengan
demikian, respon takut penulis terhadap cicak tampaknya tergeneralisasi pada
objek-objek yang serupa dengan CS.
Lebih parahnya lagi, penulis juga mengalami higher-order conditioning, yaitu adanya stimulus baru yang diasosiasikan dengan
CS kemudian menjadi CS tambahan (Powell, Honey,
& Symbaluk, 2013, hal. 145).
Menurut Helmstetter & Fanselow
(1989), higher-order conditioning yang
juga disebut second-order mengacu
pada proses di mana stimulus yang telah menciptakan kemampuan mengontrol respon
melalui hubungan langsung dengan kejadian biologis yang signifikan, dapat
secara subsekuen dipasangkan dengan stimulus netral, menunjang proses conditioning selanjutnya. Hal ini
sangat berkaitan dengan proses manusia dalam mempelajari asosiasi di antara dua
atau lebih kejadian. Dalam fobia yang penulis alami, proses higher-order conditioning ini terjadi
secara bertahap.
Setelah pada kejadian sebelumnya
penulis merasa jijik dan takut terhadap cicak, di kejadian selanjutnya penulis
mengalami kejadian yang melibatkan pemasangan antara cicak dengan sepatu. Pada
saat itu, ketika penulis sedang mengenakan sepatu, penulis merasa ada sesuatu
di bagian dalam ujung sepatu tersebut yang menggeliat-geliat di jari-jari kaki
penulis dan ternyata itu adalah cicak. Akibatnya, setiap penulis memakai
sepatu, penulis merasa jijik dan takut karena ingat terhadap kejadian itu.
Penulis juga sering kali gelisah dan berhalusinasi jika di dalam sepatu penulis
ada cicak meskipun penulis selalu terlebih dahulu memeriksa bagian dalam sepatu
sebelum mengenakannya. Akan tetapi, tetap saja respon takut dan jijik yang
penulis rasakan terhadap sepatu lebih lemah dibanding respon takut dan jijik
yang penulis rasakan terhadap cicak.
Ketika penulis melakukan avoidance atau menghindar dari stimulus
aversif yang dalam konteks ini adalah cicak, hal ini sesuai dengan proses dasar
dalam classical conditioning yaitu
S-S (stimulus-stimulus) model. Model S-S menekankan adanya asosiasi langsung
antara NS dengan US sehingga memunculkan respon yang menyerupai UR (Powell, Honey, & Symbaluk, 2013, hal. 175-176).
Misalnya, pada saat penulis menghindari cicak, penulis bukan semata-mata
menghindari cicak (NS), namun menghindarinya karena ingat di pengalaman
sebelumnya penulis pernah kejatuhan
cicak (US).
Perilaku menghindar dari stimulus
aversif rupanya tidak melibatkan proses classical
conditioning semata. Mowrer (1960) mengenalkan two-process theory of avoidance learning yang mengemukakan bahwa
ada dua proses yang berperan dalam mempelajari respon avoidance, yaitu: 1) takut terhadap CS (classical conditioning) dan 2) menghindar dari CS (operant behavior). Operant behavior adalah seluruh perilaku yang dipancarkan oleh
makhluk hidup yang menghasilkan efek atau konsekuensi, dan operant mengacu pada kelas respon-respon yang memiliki suatu
konsekuensi (Chiesa, 1992). Perilaku menghindar yang dimunculkan tidak
dilakukan secara refleks melainkan emitted
atau dilakukan dengan sengaja. Dalam kasus fobia terhadap cicak, setelah
pertama-tama penulis merasa takut terhadap cicak (classical conditioning), di kesempatan selanjutnya ketika penulis
bertemu cicak lagi penulis akan dengan sigap menghindarinya (operant behavior), di mana menghindar
dari CS adalah bentuk negative
reinforcement dengan mengurangi rasa takut.
Dengan terciptanya akuisisi rasa takut terhadap cicak
yang disertai dengan overgeneralization
terhadap stimulus-stimulus lain yang serupa dengan cicak dan ketakutan terhadap
stimulus yang berhubungan dengan cicak dalam proses higher-order conditioning, kekuatan rasa takut penulis terhadap
cicak terus semakin bertambah kekuatannya hingga sulit untuk dihilangkan.
Apalagi, penulis juga terus melakukan avoidance
terhadap cicak. Berkat avoidance,
emosi negatif penulis yaitu takut memang berkurang namun di sisi lain penulis
jadi tidak pernah berani untuk berhadapan dengan cicak. Sangat sulit untuk
menghindari perilaku avoidance karena
perilaku avoidance itu memberikan reward yang segera terhadap penulis.
Rancangan Perubahan Tingkah Laku
Meskipun
sulit dihilangkan, bukan berarti fobia tidak bisa dimodifikasi. Fobia justru
sangat rentan terhadap terapi berbasis
prinsip tingkah laku dari classical
conditioning (Powell, Honey, & Symbaluk,
2013, hal. 201). Terapi yang penulis terapkan untuk menghilangkan fobia
terhadap cicak adalah flooding therapy:
terapi perilaku yang melibatkan eksposur berkepanjangan terhaadap stimulus yang
ditakuti, yang secara maksimal menyediakan kesempatan pada respon takut
terkondisi untuk dapat hilang (Spiegler &
Guevremont, 2010 dalam Powell, Honey, & Symbaluk, 2013, hal. 205). Flooding therapy memiliki dua tipe yaitu
imaginal flooding yaitu dengan cara
membayangkan hal yang ditakuti dan in vivo flooding yaitu dengan eksposur
berkepanjangan terhadap hal yang ditakuti secara aktual (Powell, Honey, & Symbaluk, 2013, 205-206). Tipe flooding therapy yang penulis pilih
adalah in vivo flooding dengan
alasan: 1) cicak dapat ditemui dengan mudah secara nyata, dan 2) banyak
penelitian-penelitian sebelumnya yang membuktikan bahwa in vivo flooding efektif dalam menangani fobia seperti misalnya
pada penelitian Bandura, Blanchard, dan Ritter pada tahun 1969 (Hoffman, 2009).
Prosedur in
vivo flooding ini akan dilakukan secara bertahap dalam jangka waktu yang
cukup lama yaitu 45 menit selama 21 hari berturut-turut. Pertama-tama, penulis
akan memberikan perintah kepada diri penulis untuk berada dalam satu ruangan
bersama cicak di dalam kandang dengan jarak yang cukup jauh hingga penulis
mencoba untuk mendekatinya terus sampai berusaha menyentuhnya. Penulis juga
dapat memberi feedback pada diri
penulis mengenai kemajuan yang telah penulis alami dengan menggunakan skala Behavioral Avoidance Test Score Assessment oleh Mitchell (1981). Semakin kecil poin yang
penulis dapat artinya semakin penulis mengalami kemajuan untuk bisa mengubah
tingkah laku penulis terhadap cicak.
Waktu
yang dibutuhkan untuk setiap langkah yaitu kurang lebih 2 menit dengan total
waktu 45 menit dari langkah 23 sampai langkah 1. Setiap kali penulis
menyelesaikan satu langkah lebih dekat dengan cicak, penulis akan merasa bangga
terhadap diri penulis sendiri. Rasa bangga tersebut dapat menjadi reinforcer terhadap diri penulis untuk
memperkuat tingkah laku penulis selanjutnya. Penulis juga akan menerapkan
prinsip delay of gratification,
kemampuan untuk berusaha mencapai tujuan dan menolak godaan yang akan
menghambat tercapainya tujuan itu (Cuskelly & Stubbins, 2007). Artinya, penulis harus
mengontrol diri untuk tidak melakukan avoidance
karena avoidance memang akan memberi immediate reinforcement kepada penulis namun penulis akan gagal
mendapatkan reinforcer yang lebih
besar nantinya yaitu tidak fobia lagi terhadap cicak. Agar penulis bisa lebih
mendisiplinkan diri untuk menyelesaikan langkah-langkah tersebut sampai akhir,
jika penulis berhasil menyelesaikannya maka penulis akan memberi reinforcement kepada diri penulis yaitu
tiga porsi sushi unagi (belut),
makanan yang sangat penulis sukai. Sebaliknya, jika gagal, penulis akan memberi
punishment kepada diri sendiri yaitu
tidak boleh makan sushi unagi selama
satu tahun dan tidak boleh menggunakan internet selama satu minggu selama liburan.
Setelah penulis berhasil
menyelesaikan proses flooding therapy, penulis berharap ketakutan
penulis terhadap cicak dapat berkurang. Selain itu, penulis juga memiliki
ekspektasi tingkah laku baru yang akan terbentuk yaitu: 1) berani untuk berada
di dalam satu ruangan dengan cicak, 2) tidak melakukan avoidance ketika melihat cicak berada di dekat penulis, dan 3)
tidak lagi gelisah maupun berhalusinasi tentang adanya cicak yang menempel di
tubuh penulis. Dengan demikian, cicak kembali menjadi stimulus netral bagi
penulis yang penulis persepsikan tidak aversif sehingga tidak lagi merugikan
diri penulis seperti sebelumnya.
Terciptanya fobia terhadap cicak diperoleh melalui
proses classical conditioning yang
berkembang ke tahap overgeneralization
dan higher-order conditioning.
Tingkah laku yang bertahan dan paling menonjol adalah tingkah laku avoidance dari cicak berdasarkan proses
S-S model dan two-process theory yang
mengintegrasikan antara classical
conditioning dengan operant
conditioning. Akan tetapi, fobia terhadap cicak ini masih dapat dihilangkan
dengan flooding therapy. Apabila flooding therapy ini dijalankan dengan
konsisten dalam kurun waktu yang telah ditentukan, penulis berekspektasi
tingkah laku baru yang lebih diinginkan dapat menggantikan tingkah laku lama
yang merugikan.
Daftar Pustaka
Chiesa, M. (1992). Radical
behaviorism and scientific frameworks: From mechanistic to relational
accounts. American psychologist, 47(11), 1287.
Cuskelly,
M., & Stubbins, P. (2007). Self-imposed delay of gratification in
adolescents with Down
syndrome. Journal on Developmental Disabilities, 12(1-Supplement
2), 19-28.
Helmstetter, F. J., & Fanselow, M. S. (1989). Differential
second-order aversive conditioning using
contextual stimuli. Animal Learning & Behavior, 17(2), 205-212.
Hoffman,
D. L. (2009). Comparative
effects of virtual reality exposure and imaginal exposure
therapy on reduction.
Lomax,
R. (2013). The
Power of Positive Thinking: Untold Secrets About Positive Thinking Tips,
Positive Thinking Affirmations, Positive Thinking
Exercises, Positive Thinking Quotes.
Mitchell,
D. C. (1981). The
Effect of Dissonance Reduction in Psychotherapy: A Reexamination.
Mowrer, O.H. (1960). Learning theory and behavior. New York, NY: Wiley.
Powell, R. A., Honey, P. L., & Symbaluk, D. G. (2013). Introduction
to Learning and Behavior
(4th ed.). Cengage Learning.
singkat aja sih, gue nazar kalo misal esai gue dapet nilai lebih dari 80, gue bakal post di sini ya itung-itung bagi ilmu atau kalo ada maba psikologi/yang mau masuk psikologi yang penasaran tugas-tugas di psikologi kayak gimana sih?
Bullying adalah fenomena yang kerap terjadi di lingkungan sekolah. Dampak dari bullying ini pun tidak main-main, salah satunya adalah bunuh diri. Vivi Kusrini, gadis berusia 13 tahun ditemukan gantung diri di kamar mandi rumahnya karena merasa malu terus-menerus diejek sebagai anak tukang bubur oleh teman-temannya di sekolah (KEN/Muhabar, 2005). Tidak hanya di Indonesia, kasus bullying juga terjadi di lingkungan sekolah dari berbagai belahan dunia seperti yang terarngkum dalam buku The Bully, The Bullied, and The Bystander yang ditulis oleh Coloroso (2008, hal. xxi-xxv). Bullying telah mematahkan semangat hidup mereka yang terlibat di dalamnya dengan keputusasaan. Begitu buruknya dampak dari bullying ini hingga menjadikannya sebagai masalah serius yang harus diberantas, khususnya di lingkungan sekolah. Berbagai penelitian terbaru mengindikasikan bystander memegang peran yang penting untuk mengintervensi bullying. Oleh karena itu, meningkatkan perilaku prososial pada bystander adalah strategi yang efektif untuk menurunkan angka kejadian bullying di sekolah.
Bullying didefinisikan sebagai tindakan berulang oleh satu individu atau lebih yang secara sengaja mengganggu atau membahayakan individu lain yang tidak berdaya untuk membela diri (Weir, 2001). Dalam konteks lingkungan sekolah, Frey, Hirschstein, Edstrom, dan Snell (2009) mendeskripsikan bullying sebagai konstruksi sosial yang mengganggu hubungan sosial di kalangan siswa. Terdapat beberapa wujud bullying yaitu ancaman, kekerasan fisik, penolakan, julukan, menggoda, menyebarkan rumor, dan pengambilan barang-barang pribadi (Weir, 2001). Pada umumnya, terjadi ketidakseimbangan kekuatan antara pelaku bullying dan korban bullying di mana korban lebih lemah secara psikologis maupun secara status sosial (Ross & Horner, 2009). Jadi, dapat disimpulkan bahwa definisi bullying yang dimaksud dalam tulisan ini adalah tindakan mengganggu siswa lain yang lebih lemah secara berulang.
Bullying telah didefinisikan ulang dari interaksi yang diadik (pelaku-korban) menjadi triadik (pelaku-korban-bystander) (Twemlow, Fonagy, & Sacco, 2004). Interaksi yang terjadi di dalamnya tidak hanya berlangsung di antara dua pihak, melainkan adanya keberadaan pihak ketiga yang disebut sebagai bystander. Bahkan, proporsi individu terbesar dalam sebuah sistem sekolah memainkan peran sebagai bystander dalam bullying (Glew, Fan, Katon, Rivara, & Kermic, 2005). Dengan begitu banyaknya kuantitas bystander di sekolah, tidak heran jika mereka dapat secara aktif mengintervensi bullying agar berhenti, mendorong bullying agar terus berjalan, atau bisa juga hanya menyaksikan secara pasif (Smith, Twemlow, & Hoover, 1999). Belum banyak penelitian yang mengkaji bullying melalui perspektif bystander meskipun bystander ini memiliki peran yang penting dalam bullying dan mengkajinya akan sangat bermanfaat. Bystander dapat berperan sebagai reinforcement bagi pelaku bullying, misalnya dengan menertawakan korban bullying saat di-bully, dan sebaliknya, bystander juga dapat menginhibisi pelaku bullying apabila dia menunjukkan perilaku prososial dengan menolong korban bullying (Salmivalli, Lagerspetz, Bjorkqvist, Osterman, & Kaukianen, 1996).
Perilaku prososial adalah aksi dari seorang individu yang menolong orang lain tanpa adanya balasan berupa keuntungan secara langsung kepada si penolong (Baron & Branscome, 2012). Perilaku prososial ini sangat penting untuk dimiliki para bystrander. Ketika bullying terjadi, seorang bystander pertama-tama harus peka bahwa ada sesuatu yang tidak biasa sedang berlangsung kemudian menginterpretasikan kejadian tersebut sebagai keadaan darurat sehingga di langkah selanjutnya dia dapat menentukan apa yang akan dilakukannya untuk bisa menolong korban (Baron & Branscome, 2012). Jika langkah-langkah yang krusial tersebut diterapkan, perilaku menolong akan diproduksi. Sebaliknya, jika sejak awal bystander gagal untuk peka terhadap situasi, dia pun tidak akan memunculkan upaya menolong korban. Faktor lainnya yang terlibat dalam perilaku prososial adalah empati, yaitu kemampuan untuk bisa merasakan keadaan emosional orang lain, merasa simpati terhadap mereka, dan mampu melihat dari sudut pandang mereka (Baron & Branscome, 2012). Perilaku prososial juga dapat terhambat oleh fenomena yang dikenal sebagai bystander effect yaitu semakin banyak bystander yang hadir sebagai saksi dalam keadaan darurat, semakin sedikit kemungkinan salah satu di antara mereka memberikan bantuan dan semakin besar keterlambatan waktu datangnya bantuan (Baron & Branscome, 2012). Dengan kata lain, terdapat difusi tanggung jawab yang semakin tersebar seiring dengan semakin besarnya jumlah bystander karena mereka saling berasumsi jika orang lain akan segera menolong korban (Darley & Latane, 1968). Untuk mencegah terjadinya bystander effect ini, seorang siswa yang merupakan bystander haruslah sigap dan memiliki inisiatif yang tinggi untuk berperilaku prososial.
Telah banyak program pencegahan bullying yang diselenggarakan dengan beraneka macam strategi. Dari banyaknya program yang ada, Ttofi dan Farrington (2011) menemukan program yang berhasil secara efektif yaitu program yang ditargetkan kepada bystander. Dalam sebuah eksperimen yang dilakukan Craig, Pepler, dan Atlas (2000), ketika bystander mengintervensi atas nama korban, pada saat itu mereka berhasil meredakan bullying lebih dari separuhnya. Perilaku prososial yang dapat dilakukan bystander dapat berupa melaporkan kejadian bullying pada guru dan orangtua, mengumpulkan bala bantuan seperti sekelompok teman sebaya maupun guru untuk menolong korban, maupun melawan pelaku bullying dan melindungi korban bullying dengan usahanya sendiri. Variasi intervensi yang diberikan oleh bystander terhadap bullying berdasarkan adanya perilaku prososial tersebut memiliki efek yang signifikan dalam meredakan bullying. Hal itu terbukti dari berbagai penelitian seperti yang dilakukan oleh Kärnä, Voeten, Poskiparta, & Salmivalli, (2010).
Akan tetapi, terdapat pandangan kontra yang menyatakan bahwa bystander tidak memiliki peran yang signifikan dalam mencegah terjadinya bullying. Twemlow, Fonagy, dan Sacco (2004) berargumen bahwa bystander tidak memiliki cukup andil untuk berpartisipasi dalam skenario bullying baik sebagai pelaku maupun korban. Begitu pula dalam eksperimen yang dilakukan oleh Polanin, Espelage, dan Pigott (2012) dengan adanya hasil yang tidak signifikan antara rasa empati terhadap korban dengan aksi menolong korban.
Argumen Twemlow, Fonagy, dan Sacco jelas dapat terbantahkan karena respon dari bystander dapat mengontrol keberlanjutan bullying. Dalam situasi nyata, bystander mampu berperan secara aktif seperti yang telah dijelaskan sebelumnya yaitu memberi reinforcement ataupun menginhibisi aksi bullying. Sekadar tertawaan dari bystander ketika menonton aksi bullying saja sudah cukup untuk me-reinforce pelaku untuk meneruskan aksidnya. Bahkan mereka juga dapat memilih untuk berpihak pada korban atau pelaku. Akibatnya, keberadaan bystander ini menjadi penting dan signifikan dalam mencegah terjadinya bullying.
Kemudian, untuk hasil dari penelitian yang dilakukan oleh Polanin, Espelage, dan Pigott, meskipun hubungan antara rasa empati terhadap korban dengan aksi menolong korban menunjukkan hasil yang tidak signifikan, namun masih berkorelasi secara positif walaupun tidak berbeda jauh dari poin nol yaitu sebesar .05. Artinya, menumbuhkan rasa empati terhadap korban tetap mendorong terciptanya aksi menolong dari bystander. Hanya saja, secara umum bystander enggan untuk memberi pertolongan dikarenakan adanya faktor lain yaitu mereka takut menjadi target bullying selanjutnya, merasa tidak cukup kuat untuk menghentikan pelaku bullying (Coloroso, 2011), dan karena korban tidak berasal dari kelompok yang sama dengan dirinya (Gini, 2006). Faktor-faktor tersebut kemudian mengalahkan rasa empati mereka yang akhirnya membuat mereka tidak berusaha menolong korban.
Adapun, penelitian dari Konrath, O’Brien, dan Hsing (2011 dalam Baron & Branscome, 2012) melaporkan fenomena turunnya rasa empati pada mahasiswa sekolah tinggi di United States. Faktor yang berpengaruh antara lain gencarnya siaran yang menunjukkan kekerasan secara ekspilit oleh media maupun eksposur terhadap adegan kekerasan secara langsung di dunia nyata, tersebarnya budaya individualisme yang mengutamakan kepentingan diri sendiri sebelum orang lain, dan kemungkinan lainnya adalah maraknya sosial media yang mengurangi interaksi tatap muka dan menganggap seorang teman hanyalah sosok virtual daripada sosok tubuh manusia seutuhnya (Baron & Branscome, 2012). Kemungkinan besar, penurunan rasa empati juga berlaku di Indonesia karena faktor-faktor penyebab yang telah diuraikan di atas pun terjadi di Indonesia saat ini. Padahal, perilaku prososial melibatkan empati untuk mampu melakukan intervensi terhadap bullying. Mengembangkan rasa empati pada siswa meningkatkan perilaku prososial dan menciptakan iklim kelas yang penuh rasa aman serta resistensi tinggi pada bullying (Raskauskas, Gregory, Harvey, Rifshana, & Evans, 2010).
Kesimpulannya, bullying tidak boleh dibiarkan merajalela karena hal ini merupakan fenomena serius dan dampaknya sangat berbahaya hingga mampu mengakibatkan bunuh diri. Dalam bullying, ada tiga peran yang terlibat yaitu pelaku, korban, dan bystander. Bystander yang dahulu dianggap tidak memiliki andil atas terjadinya bullying, kini mulai banyak penelitian yang mengkaji peran bystander. Hasilnya, bystander ternyata memiliki peran yang penting dalam intervensi bullying. Oleh sebab itu, meningkatkan perilaku prososial pada bystander sebagai program pencegahan bullying akan sangat bermanfaat. Tulisan ini secara sederhana berargumen bahwa upaya peningkatan perilaku prososial pada bystander dapat berpengaruh secara signifikan untuk menurunkan angka bullying, namun mengenai bagaimana cara yang efektif untuk meningkatkan perilaku prososial itu sendiri diperlukan adanya studi lebih lanjut di masa mendatang. Selain itu, diperlukan juga kebijakan resmi serta dukungan dari orang dewasa dan pejabat pemerintah khususnya bidang pendidikan mengenai perilaku prososial siswa untuk mengintervensi bullying secara konsisten.
Daftar Pustaka
gue kasih tau ya di tahun pertama kalian bakal disibukkin sama ESAI! meskipun begitu gue sih gak muak disuruh bikin esai, masih lebih asik daripada analisis jurnal, makalah, paper, dll :'v
oh iya asal kalian tau gue tuh ganti topik di h-1 ngumpulin :v jadi ceritanya tadinya gue bikin tentang konformitas, udah konsultasi 2x sama mbaknya tentang konformitas dan sebenernya cukup oke tapi kok gue nggak sreg, nyari jurnalnya juga gak maksimal. gue nekat deh ganti topik tanpa konsul dulu. tapi gue gak nyesel, karena kalo gue pake topik yang konformitas kayaknya nilai gue gak bakal dapet segini :v
oh iya asal kalian tau gue tuh ganti topik di h-1 ngumpulin :v jadi ceritanya tadinya gue bikin tentang konformitas, udah konsultasi 2x sama mbaknya tentang konformitas dan sebenernya cukup oke tapi kok gue nggak sreg, nyari jurnalnya juga gak maksimal. gue nekat deh ganti topik tanpa konsul dulu. tapi gue gak nyesel, karena kalo gue pake topik yang konformitas kayaknya nilai gue gak bakal dapet segini :v
so yaudahya ini diaaaa esai Psikologi Sosial gue *ba dum tssss*
Pentingnya Meningkatkan Perilaku
Prososial pada Bystander untuk
Mengintervensi Bullying di Lingkungan Sekolah
Oleh Amira Budi Mutiara, 1406576130
Kelas Psikologi Sosial A
Bullying adalah fenomena yang kerap terjadi di lingkungan sekolah. Dampak dari bullying ini pun tidak main-main, salah satunya adalah bunuh diri. Vivi Kusrini, gadis berusia 13 tahun ditemukan gantung diri di kamar mandi rumahnya karena merasa malu terus-menerus diejek sebagai anak tukang bubur oleh teman-temannya di sekolah (KEN/Muhabar, 2005). Tidak hanya di Indonesia, kasus bullying juga terjadi di lingkungan sekolah dari berbagai belahan dunia seperti yang terarngkum dalam buku The Bully, The Bullied, and The Bystander yang ditulis oleh Coloroso (2008, hal. xxi-xxv). Bullying telah mematahkan semangat hidup mereka yang terlibat di dalamnya dengan keputusasaan. Begitu buruknya dampak dari bullying ini hingga menjadikannya sebagai masalah serius yang harus diberantas, khususnya di lingkungan sekolah. Berbagai penelitian terbaru mengindikasikan bystander memegang peran yang penting untuk mengintervensi bullying. Oleh karena itu, meningkatkan perilaku prososial pada bystander adalah strategi yang efektif untuk menurunkan angka kejadian bullying di sekolah.
Bullying didefinisikan sebagai tindakan berulang oleh satu individu atau lebih yang secara sengaja mengganggu atau membahayakan individu lain yang tidak berdaya untuk membela diri (Weir, 2001). Dalam konteks lingkungan sekolah, Frey, Hirschstein, Edstrom, dan Snell (2009) mendeskripsikan bullying sebagai konstruksi sosial yang mengganggu hubungan sosial di kalangan siswa. Terdapat beberapa wujud bullying yaitu ancaman, kekerasan fisik, penolakan, julukan, menggoda, menyebarkan rumor, dan pengambilan barang-barang pribadi (Weir, 2001). Pada umumnya, terjadi ketidakseimbangan kekuatan antara pelaku bullying dan korban bullying di mana korban lebih lemah secara psikologis maupun secara status sosial (Ross & Horner, 2009). Jadi, dapat disimpulkan bahwa definisi bullying yang dimaksud dalam tulisan ini adalah tindakan mengganggu siswa lain yang lebih lemah secara berulang.
Bullying telah didefinisikan ulang dari interaksi yang diadik (pelaku-korban) menjadi triadik (pelaku-korban-bystander) (Twemlow, Fonagy, & Sacco, 2004). Interaksi yang terjadi di dalamnya tidak hanya berlangsung di antara dua pihak, melainkan adanya keberadaan pihak ketiga yang disebut sebagai bystander. Bahkan, proporsi individu terbesar dalam sebuah sistem sekolah memainkan peran sebagai bystander dalam bullying (Glew, Fan, Katon, Rivara, & Kermic, 2005). Dengan begitu banyaknya kuantitas bystander di sekolah, tidak heran jika mereka dapat secara aktif mengintervensi bullying agar berhenti, mendorong bullying agar terus berjalan, atau bisa juga hanya menyaksikan secara pasif (Smith, Twemlow, & Hoover, 1999). Belum banyak penelitian yang mengkaji bullying melalui perspektif bystander meskipun bystander ini memiliki peran yang penting dalam bullying dan mengkajinya akan sangat bermanfaat. Bystander dapat berperan sebagai reinforcement bagi pelaku bullying, misalnya dengan menertawakan korban bullying saat di-bully, dan sebaliknya, bystander juga dapat menginhibisi pelaku bullying apabila dia menunjukkan perilaku prososial dengan menolong korban bullying (Salmivalli, Lagerspetz, Bjorkqvist, Osterman, & Kaukianen, 1996).
Perilaku prososial adalah aksi dari seorang individu yang menolong orang lain tanpa adanya balasan berupa keuntungan secara langsung kepada si penolong (Baron & Branscome, 2012). Perilaku prososial ini sangat penting untuk dimiliki para bystrander. Ketika bullying terjadi, seorang bystander pertama-tama harus peka bahwa ada sesuatu yang tidak biasa sedang berlangsung kemudian menginterpretasikan kejadian tersebut sebagai keadaan darurat sehingga di langkah selanjutnya dia dapat menentukan apa yang akan dilakukannya untuk bisa menolong korban (Baron & Branscome, 2012). Jika langkah-langkah yang krusial tersebut diterapkan, perilaku menolong akan diproduksi. Sebaliknya, jika sejak awal bystander gagal untuk peka terhadap situasi, dia pun tidak akan memunculkan upaya menolong korban. Faktor lainnya yang terlibat dalam perilaku prososial adalah empati, yaitu kemampuan untuk bisa merasakan keadaan emosional orang lain, merasa simpati terhadap mereka, dan mampu melihat dari sudut pandang mereka (Baron & Branscome, 2012). Perilaku prososial juga dapat terhambat oleh fenomena yang dikenal sebagai bystander effect yaitu semakin banyak bystander yang hadir sebagai saksi dalam keadaan darurat, semakin sedikit kemungkinan salah satu di antara mereka memberikan bantuan dan semakin besar keterlambatan waktu datangnya bantuan (Baron & Branscome, 2012). Dengan kata lain, terdapat difusi tanggung jawab yang semakin tersebar seiring dengan semakin besarnya jumlah bystander karena mereka saling berasumsi jika orang lain akan segera menolong korban (Darley & Latane, 1968). Untuk mencegah terjadinya bystander effect ini, seorang siswa yang merupakan bystander haruslah sigap dan memiliki inisiatif yang tinggi untuk berperilaku prososial.
Telah banyak program pencegahan bullying yang diselenggarakan dengan beraneka macam strategi. Dari banyaknya program yang ada, Ttofi dan Farrington (2011) menemukan program yang berhasil secara efektif yaitu program yang ditargetkan kepada bystander. Dalam sebuah eksperimen yang dilakukan Craig, Pepler, dan Atlas (2000), ketika bystander mengintervensi atas nama korban, pada saat itu mereka berhasil meredakan bullying lebih dari separuhnya. Perilaku prososial yang dapat dilakukan bystander dapat berupa melaporkan kejadian bullying pada guru dan orangtua, mengumpulkan bala bantuan seperti sekelompok teman sebaya maupun guru untuk menolong korban, maupun melawan pelaku bullying dan melindungi korban bullying dengan usahanya sendiri. Variasi intervensi yang diberikan oleh bystander terhadap bullying berdasarkan adanya perilaku prososial tersebut memiliki efek yang signifikan dalam meredakan bullying. Hal itu terbukti dari berbagai penelitian seperti yang dilakukan oleh Kärnä, Voeten, Poskiparta, & Salmivalli, (2010).
Akan tetapi, terdapat pandangan kontra yang menyatakan bahwa bystander tidak memiliki peran yang signifikan dalam mencegah terjadinya bullying. Twemlow, Fonagy, dan Sacco (2004) berargumen bahwa bystander tidak memiliki cukup andil untuk berpartisipasi dalam skenario bullying baik sebagai pelaku maupun korban. Begitu pula dalam eksperimen yang dilakukan oleh Polanin, Espelage, dan Pigott (2012) dengan adanya hasil yang tidak signifikan antara rasa empati terhadap korban dengan aksi menolong korban.
Argumen Twemlow, Fonagy, dan Sacco jelas dapat terbantahkan karena respon dari bystander dapat mengontrol keberlanjutan bullying. Dalam situasi nyata, bystander mampu berperan secara aktif seperti yang telah dijelaskan sebelumnya yaitu memberi reinforcement ataupun menginhibisi aksi bullying. Sekadar tertawaan dari bystander ketika menonton aksi bullying saja sudah cukup untuk me-reinforce pelaku untuk meneruskan aksidnya. Bahkan mereka juga dapat memilih untuk berpihak pada korban atau pelaku. Akibatnya, keberadaan bystander ini menjadi penting dan signifikan dalam mencegah terjadinya bullying.
Kemudian, untuk hasil dari penelitian yang dilakukan oleh Polanin, Espelage, dan Pigott, meskipun hubungan antara rasa empati terhadap korban dengan aksi menolong korban menunjukkan hasil yang tidak signifikan, namun masih berkorelasi secara positif walaupun tidak berbeda jauh dari poin nol yaitu sebesar .05. Artinya, menumbuhkan rasa empati terhadap korban tetap mendorong terciptanya aksi menolong dari bystander. Hanya saja, secara umum bystander enggan untuk memberi pertolongan dikarenakan adanya faktor lain yaitu mereka takut menjadi target bullying selanjutnya, merasa tidak cukup kuat untuk menghentikan pelaku bullying (Coloroso, 2011), dan karena korban tidak berasal dari kelompok yang sama dengan dirinya (Gini, 2006). Faktor-faktor tersebut kemudian mengalahkan rasa empati mereka yang akhirnya membuat mereka tidak berusaha menolong korban.
Adapun, penelitian dari Konrath, O’Brien, dan Hsing (2011 dalam Baron & Branscome, 2012) melaporkan fenomena turunnya rasa empati pada mahasiswa sekolah tinggi di United States. Faktor yang berpengaruh antara lain gencarnya siaran yang menunjukkan kekerasan secara ekspilit oleh media maupun eksposur terhadap adegan kekerasan secara langsung di dunia nyata, tersebarnya budaya individualisme yang mengutamakan kepentingan diri sendiri sebelum orang lain, dan kemungkinan lainnya adalah maraknya sosial media yang mengurangi interaksi tatap muka dan menganggap seorang teman hanyalah sosok virtual daripada sosok tubuh manusia seutuhnya (Baron & Branscome, 2012). Kemungkinan besar, penurunan rasa empati juga berlaku di Indonesia karena faktor-faktor penyebab yang telah diuraikan di atas pun terjadi di Indonesia saat ini. Padahal, perilaku prososial melibatkan empati untuk mampu melakukan intervensi terhadap bullying. Mengembangkan rasa empati pada siswa meningkatkan perilaku prososial dan menciptakan iklim kelas yang penuh rasa aman serta resistensi tinggi pada bullying (Raskauskas, Gregory, Harvey, Rifshana, & Evans, 2010).
Kesimpulannya, bullying tidak boleh dibiarkan merajalela karena hal ini merupakan fenomena serius dan dampaknya sangat berbahaya hingga mampu mengakibatkan bunuh diri. Dalam bullying, ada tiga peran yang terlibat yaitu pelaku, korban, dan bystander. Bystander yang dahulu dianggap tidak memiliki andil atas terjadinya bullying, kini mulai banyak penelitian yang mengkaji peran bystander. Hasilnya, bystander ternyata memiliki peran yang penting dalam intervensi bullying. Oleh sebab itu, meningkatkan perilaku prososial pada bystander sebagai program pencegahan bullying akan sangat bermanfaat. Tulisan ini secara sederhana berargumen bahwa upaya peningkatan perilaku prososial pada bystander dapat berpengaruh secara signifikan untuk menurunkan angka bullying, namun mengenai bagaimana cara yang efektif untuk meningkatkan perilaku prososial itu sendiri diperlukan adanya studi lebih lanjut di masa mendatang. Selain itu, diperlukan juga kebijakan resmi serta dukungan dari orang dewasa dan pejabat pemerintah khususnya bidang pendidikan mengenai perilaku prososial siswa untuk mengintervensi bullying secara konsisten.
Daftar Pustaka
Baron, R. A., & Branscome, N. R. (2012). Social Psychology 13th ed. Boston: Pearson Education, Inc.
Coloroso, B. (2008). Introduction: The Bully, The Bullied, and The Bystander (hal. xxi-
xxv). New York: HarperCollins Publisher.
Coloroso, B. (2011). Bully, bullied, bystander... and beyond. Education Digest,77(4),
36-3
Craig, W. M., Pepler, D., & Atlas, R. (2000). Observations of bullying in the
playground and in the classroom. School Psychology International, 21(2), 22–36.
Darley, J. M., & Latane, B. (1968). Bystander intervention in emergencies: diffusion of
responsibility. Journal of personality and social psychology, 8(4p1), 377.
Frey, K. S., Hirschstein, M. K., Edstrom, L. V., & Snell, J. L. (2009). Observed
reductions in school bullying, nonbullying aggression, and destructive bystander behavior: A longitudinal evaluation. Journal of Educational Psychology, 101, 466–481.
Gini, G. (2006). Bullying as a social process: The role of group membership in students'
perception of inter-group aggression at school. Journal of School Psychology, 44(1), 51-65.
Glew, G. M., Fan, M., Katon, W., Rivara, F. P., & Kermic, M. A. (2005). Bullying,
psychosocial adjustment, and academic performance in elementary school. Pediatric Adolescent Medicine, 159, 1026–1031.
Kärnä, A., Voeten, M., Poskiparta, E., & Salmivalli, C. (2010). Vulnerable children in
varying classroom contexts: Bystanders' behaviors moderate the effects of risk factors on victimization. Merrill-Palmer Quarterly, 56(3), 261-282.
KEN/Muhabar. (2005, July 16). Dipetik November 22, 2014, dari liputan6.com: http://news.liputan6.com/read/105426/gara-gara-sering-diejek-vivi-gantung-diri
Polanin, J. R., Espelage, D. L., & Pigott, T. D. (2012). A meta-analysis of school-based
bullying prevention programs’ effects on bystander intervention behavior. School Psychology Review, 41(1), 47-65.
Raskauskas, J. L., Gregory, J., Harvey, S. T., Rifshana, F., & Evans, I. M. (2010).
Bullying among primary school children in New Zealand: Relationships with prosocial behaviour and classroom climate. Educational Research, 52(1), 1-13.
Ross, S. W., & Horner, R. H. (2009). Bullying prevention in positive behavior support.
Journal of Applied Behavior Analysis, 42, 747–759.
Salmivalli, C., Lagerspetz, K., Bjorkqvist, K., Osterman, K., & Kaukianen, A. (1996).
Bullying as a group process: Participant roles and their relations to social status within the group. Aggressive Behavior, 22, 1–12.
Smith, J. D., Twemlow, S. W., & Hoover, D. W. (1999). Bullies, victims, and
bystanders: A method of inschool intervention and possible parental contributions. Child Psychiatry and Human Development, 30, 29–37.
Ttofi, M. M., & Farrington, D. P. (2011). Effectiveness of school-based programs to
reduce bullying: A systematic and meta-analytic review. Journal of Experimental Criminology, 7, 27–56.
Twemlow, S. W., Fonagy, P., & Sacco, F. C. (2004). The role of the bystander in the
social architecture of bullying and violence in schools and communities.Annals of the New York Academy of Sciences, 1036(1), 215-232.
Weir, E. (2001). The health impact of bullying. Canadian Medical Association Journal, 165(9),
1249-1249.
-------------------------------
maaf kalo formatnya sedikit ngaco dikarenakan hasil copas dari word kemari suka kagak bener
